咸鱼之王阴间阵容搭配

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2024-09-30
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咸鱼之王阴间阵容搭配插图

越王勾践用什么换来22年后的咸鱼翻身大唱《清平乐·禁庭春昼》

“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿……”这是李白在《越中览古》里描述的越王勾践破吴返越时的空前盛况，勾践一定骑在高头大马上“春风得意马蹄疾”，待到王宫前，抬望眼，仰天长啸：“何日重卷风云起，登峰揽月看天地？”勾践何其壮哉！

但事实上，越王勾践治国能力一般。继位三年，听说夫差准备为父报仇，立马就要先发制人攻打吴国，范蠡劝都劝不住，结果被夫差在夫椒（今江苏太湖洞庭山）包了饺子，从此过上了猪狗不如的生活。困在会稽时，“喟然叹曰：‘吾终于此乎？'”我就这样过一生吗？可见勾践当时心如槁木万念俱灰，战战兢兢如履薄冰。回到越国才七年，“拊循其士民，欲用以报吴”，还好逢同谏止了……那么，越王勾践靠什么咸鱼翻身，东山再起的呢？

勾践心狠：能狠人所不能狠者，必能成人所不能成

《史记》载：元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越王句践使死士挑战，三行，至吴陈，呼而自刭。就是说，夫差的老子阖庐探到勾践的老子允常死了，趁机攻打越国。面对强大的吴军，勾践组建了敢死队打前战。怎么打？敢死队排成三行，跑到吴军面前，大呼“打倒吴贼夫差”，然后自刎而死。吴国将帅没见过这种自刎式打法，都愣住了，有些还吓傻了。这时，越军发起进攻，打败了吴军，夫差的老子在战斗中受伤，不久即薨。后来还想用5000名士兵故伎重演，但夫差又岂会重蹈他老子的覆辙呢？何况，前者是对战，后者是围歼，勾践没有一丝机会。于是，文种代勾践去了吴国，表示“勾践请为臣，妻为妾”。伍子胥谏止了夫差。勾践知道后就要对妻子大开杀戒，准备一把火烧掉所有的奇珍异宝，再战死沙场。文种谏止。再次见到夫差，文种说除了勾践为臣妻为妾外，还献上所有的奇珍异宝。如果还不赦免，勾践将杀尽全家，毁尽宝器，率领5000名壮士决一死战。从两次说辞看，勾践珍视宝器甚于妻子。

再看看夫差被勾践围攻三年兵败被俘后，公孙雄赤着上身，跪着走到勾践面前代夫差传话：“孤臣夫差敢布腹心，异日尝得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王成以归。今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣唯命是从，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？”就是说，我现在年老体衰，众叛亲离，孤独无助，诚惶诚恐向您诉说。以前，我在会稽得罪过您，但我没有违背您的心意，讲和后就让您回到了越国。现在，您就是用一根脚趾头踩死我，我也没有一句怨言。我这么说，可能也是希望您像会稽之赦那样赦免我的罪过吧？！夫差的话是如此的低声下气，可越王不为所动，假装怜之。夫差死前说：“我没有脸见子胥了！”夫差有项羽的妇人之仁，结局都是自刎。

勾践手辣：心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面

夫差在自刎前，勾践派人传话：“吾置王甬东，君百家。”是不是勾践良心发现了？勾践准备把夫差迁居到甬东，统治一百户人家。“甬东，会稽句章县东海中洲也。”海中洲在浙江舟山群岛之中，现在叫定海县。也就是说甬东远离大陆，生存环境相当恶劣，是个鸟不拉屎的地方。这时是公元前473年，55岁的夫差很清楚，别说在甬东活下去，就是到不到得了甬东都是个问题。所以，“吴王谢曰：‘吾老矣，不能事君王！'”自刎前，夫差请求用布盖住眼睛，为的是到阴间后让伍子胥、公孙圣知道他的愧疚。勾践就赐了自己的腰带盖住夫差的眼睛。再看夫差当年是怎么对勾践的？夫差没有听伍子胥的意见，赦免了勾践，罢兵而归。越王勾践回到越国，还能卧薪尝胆，身自耕作，夫人自织，接见贤士宾客，和老百姓一起是出而作，日没而息。二年就放范蠡回到了越国。虽然期间勾践受尽屈辱，但夫差对他是好的，并且受辱也是勾践自愿的。所以很多人说，夫差站着死，勾践跪着生。在夫差之死上，勾践虽然没有背上骂名，但他做得并不光彩。

勾践称霸后，范蠡潇洒离去，从齐国给文种寄了封信：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”越王这人只能共患难，不能共富贵，随时翻脸不认人啊！在越国包围吴国时，吴国太宰伯嚭也劝说过文种：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。大夫何不释吴而患越乎？”不灭吴，文种就不会死，来吴，文种就离死不远了。文种是什么人？代勾践与吴王议和，献计收买伯嚭，在范蠡不慌不忙大夫柘稽在吴国当人质期间操劳所有国政，越国“十年生聚，十年教训”的基本国策都出自于文种，灭吴七术出自于文种，在勾践心灰意冷时从旁加油鼓劲的是文种……范蠡说过：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”如果没有文种，勾践可能至死都灭不了吴。文种也正是依仗自己呕心沥血立下的汗马功劳，没有远走高飞，但已经称病不朝。直到有一天，勾践把夫差赐死伍子胥的“属镂”剑扔在文种面前，说我用了你三个计谋就灭吴，还有四个你带去给我祖先用吧。原来，文种终究难成勾践的九锡宠臣股肱耳目，一直都是勾践的寝食难安腹心之患。

勾践脸皮厚：一个人在成为强者前，总要装几天孙子，而勾践装了二十二年孙子

勾践32年的越王生涯中，3年平淡无奇，22年至暗人生，7年霸主生涯，辉煌的时刻总是短暂，至暗的人生总是那么漫长。《史记》说越王勾践是夏禹的子孙，越国就是为了祭祀夏禹最后慢慢演变成国家的。从春秋后期诸侯国和越国国内的形势看，勾践继位于危难之际，受命于败军之间。上台才3年，就后被吴国打败，自己称臣为奴，当牛作马，妻子入宫为妾，随时侍寝，可以说没过几天好日子就翻开了人生最灰暗的一页。直到22年后，勾践才灭掉吴国，并与齐晋诸侯盟，成为春秋最后一霸（春秋五霸共有7个版本，其中2个版本认为越王勾践是最后一霸）。

公元前494年，勾践兵败称臣，带着妻子、范蠡、柘稽来到吴宫，开始了奴仆或人质的苦役生活。勾践在吴国主要是为夫差牵马，弯腰让夫差踩着上马，吆喝开道，归来喂马料、刷马厩，说白了就是马奴。勾践的妻子虽是为妾，但侍寝的次数应该屈指可数，更多的在旁边掌眼伺候，或者被夫差赏与大臣春风一度。勾践不能做什么，能做的是内心绝不接受，外表非常享受，无比恭顺。有一次，夫差重病不起，一直对勾践存疑的伍子胥心生一计，叫医生说只有验大便诊病，才能对症下药。旁边一脸焦急的勾践小袖一甩，我来！然后，欣然尝之。医生开药后，勾践亲自煎熬，每次夫差排便完毕，勾践都要欣然尝之。连伍子胥都以袖掩面，不忍直视，夫差大为感动，于是放勾践回国，后来又许贷粟。勾践回国后，遍寻美女进献吴国，以乱其政，《国语》里说“勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士”。“艳色天下重，西施宁久微？朝为越溪女，暮作吴宫妃。”文种将西施、郑旦进献给了夫差。有说勾践灭吴后，要西施侍寝，西施不从，被勾践处死。《东周列国志》说勾践妻子担心西施会威胁到她的地位，说“亡国之物，留之何为”，然后将西施沉江。当然《史记》《国语》等正史里都没有记载西施其人其事。前有勾践妻子，后有各种女女，越国的崛起，女人功莫大焉！

司马迁感慨“及苗裔勾践，苦身焦思，终灭强吴，北观兵中国，以尊周室，号称霸王。勾践可不谓贤哉！盖有禹之遗烈焉。”宋朝王十朋作诗《越王勾践》：机会由来贵速投，姑苏事与会稽侔。谋臣不早麾兵进，尝胆徒劳二十秋。对勾践，各人都有各人的判断，也有自己的疑问：“若非曾经的心狠手辣，怎能换来今天的稳坐江山吟曲作画？”最后，摘蒲松龄的自勉联结尾：

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

用什么之什么成语

爱莫之助虽然同情，却限于条件无从帮助

爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人

岸谷之变岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化

案牍之劳案牍：公文。办理公文事物的劳累

暗昧之事暗昧：昏暗。指见不得人的丑事

白沙在涅，与之俱黑涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏

柏舟之誓誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁

百里之才百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才

百年之后百年：百岁。人的寿命少有超过百岁的，故以百岁为死的代称。死的讳称

百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人

百岁之好好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻

半面之旧半面：见过面；旧：原先，引申为旧友。指只见过一面的旧交

杯水之谢比喻微薄的酬谢

北门之管管：钥匙。表示军事要地或守御重任

奔走之友指彼此尽力相助的挚友

伯仲之间伯仲：兄弟长幼的顺序，老大，老二。比喻人与事物不相上下，难分优劣高低

不次之位次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位

不得已而用之用：使用。没有办法，只好采用这个办法

不根之谈根：根据；谈：言论。指没有根据的言论

不羁之民羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众

不败之地败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。比喻有把握取胜

不测之祸测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡

不测之忧测：预测；忧：忧患。指意外的祸患

不解之缘解：解散；不解：解不开；缘：缘分。不可分开的缘分

不经之谈经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。荒诞没有根据的话

不牧之地牧：放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地

不易之论易：变更。不可更改的言论。形容论断或意见完全正确

藏之名山把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值

藏诸名山，传之其人诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人

不时之需不时：不定什么时候。说不定什么时候会需要

不识之无识：认识。形容人不识字，文化水平很低

不世之功不世：非凡。指极大的功劳

不治之症治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误

乘人之危乘：趁；危：危险，灾难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害

赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良

畴咨之忧畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑

池鱼之殃比喻因牵连而无端遭到的祸害

持之以恒持：保持，坚持；之：代词，指要坚持的东西；恒：长久，恒心。有恒心，长期坚持下去

初生之犊刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人

床笫之私指夫妇间的私话、私事

吹灰之力比喻极轻微的力量

等闲之辈等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人

斗筲之器斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人

斗筲之人斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅

大雅之堂高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界

倒悬之急倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境

点头之交指交情甚浅，见了面只不过点点头而已

耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻

耳顺之年六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称

泛泛之谈泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈

匪石之心比喻坚贞不渝

多事之秋秋：岁月，时期。事故或患难很多的时期

釜中之鱼在锅里游着的鱼。比喻不能久活

腹背之毛比喻无足轻重的事物

覆车之戒比喻失败可以作为以后的教训

好生之德好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德

好事之徒好：喜欢；事：生事，多事。指喜欢多事或好管闲事的人

后起之秀秀：特异，优秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物

鹤鸣之士指有才德声望的隐士

麾之即去命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣

绩学之士学者，学问渊博的人

悔之晚矣矣：了。后悔已经晚了

急人之困急：解急，救难。解救别人的困难

今昔之感从今天的现实回忆过去的事

金石之交交：交情。像金石般坚固的交情

浸润之谮指中伤他人的谗言逐渐发生作用

经国之才指治理国家的才干

计无复之指再无别的办法可想，不得不这样

兼而有之指同时占有或具有有关的各方面

将欲取之，必先与之要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么

金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告

经济之才指治国安民的才能

经世之才经世：经济、济民。称治国安民的才能

经验之谈言谈有实践作为根据、切实、可靠

九泉之下九泉：地下。死后埋葬尸体的地方，即在阴间

爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。

敬而远之敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近

君子之交淡如水君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用

礼仪之邦礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家

理之当然理所当然，理应如此

立足之地立足：站住脚。能够站脚的地方。也比喻容身的处所

令原之戚指兄、弟去世

连城之璧连城：连成一片的许多城市，璧：玉。指价值极高的宝物或比喻珍贵的东西

麦丘之祝指直言之谏

门户之争宗派之间的争论

米粒之珠比喻细微弱小的东西

安身之处指得以立足容身的地方。

安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。

安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

安之若素安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。

八拜之交八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。

八斗之才才：才华。比喻人极有才华。

八荒之外八面荒远的地方以外。形容极其旷远。

白圭之玷白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。

白华之怨指女子失宠之哀怨。

白首之心老年时的壮志。

百年之柄柄：权柄。形容长久的大权。

百年之好永久的好合。指男女结为夫妇。

百舌之声比喻唠叨、多嘴。

百足之虫，死而不僵百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

败鼓之皮败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。

败军之将打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。

半面之交同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。

饱学之士饱学：学识渊博。指学识渊博的人。

鲍鱼之肆卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。

卑之无甚高论表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。

北斗之尊北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。

北风之恋比喻对故土的怀念之情。

必由之路由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。

必争之地敌对双方非争夺不可的战略要地。

摽梅之年摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。

冰冻三尺，非一日之寒比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

兵车之会春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。

剥肤之痛剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。

搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。

逋逃之臣逃亡的罪臣。

不拔之志比喻意志坚决，不可动摇。

不白之冤白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。

不臣之心不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

不逞之徒不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

不次之迁次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。

不得已而为之没有办法，只能这样做。

不登大雅之堂形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

不费吹灰之力形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

不轨之徒不守法纪或图谋作乱的人。

不讳之门讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

不惑之年不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

不羁之才非凡的、不可拘束的才能。

不及之法指不适用的法规。

不急之务急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。

不刊之论刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

不了了之了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。

不毛之地不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

不情之请不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。

不赏之功形容功劳极大。

不食之地不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。

不速之客速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。

不腆之仪腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。

不祧之祖祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

不舞之鹤舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。

不祥之兆兆：预兆。不吉利的预兆。

不义之财不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。

不易之典不变的法则。

不虞之誉虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

不正之风不正当的社会风气。

布衣之交布衣：平民。旧指贫寒老友。

采薪之忧采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。

菜蔬之色比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。

粲花之论粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。

仓卒之际仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。

藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

操之过急操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。

恻隐之心恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。

差以毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差之毫厘，谬以千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

豺狼之吻比喻残酷贪婪的官吏。

长舌之妇常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。

长夜之饮指通宵宴饮。

车笠之盟笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

趁人之危利用别人危险的境况图利。

成人之美成：成就。成全别人的好事。

承天之佑承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。

城下之盟指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。

嗤之以鼻嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。

迟暮之年迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。

持平之论持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。

持之有故持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。

尺寸之地尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。

尺寸之功尺寸：形容数量少。微末的功劳。

尺泽之鲵比喻见识短浅的人。

充闾之庆充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。

出头之日出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。

刍荛之见刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。

杵臼之交杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。

处之泰然处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。

穿窬之盗穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。

喘息之间喘一口气的功夫。比喻时间短。

唇齿之邦嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。

带“之”的成语四个字的

之乎也者这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

之乎者也这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

之死不渝至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

之死靡二至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

之死靡他之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

之死靡它之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

之子于归之子：这个女人；于归：到丈夫家。指女子出嫁。